Orte in Lübeck mit Afrika-Bezug

Noch nie von Klein-Popo gehört? Dem hilft schon ein Blick in den „Kleinen Kolonialatlas“ von 1902 ab: Klein-Popo war zu dieser Zeit die größte Ortschaft der deutschen Kolonie Togo im westlichen Afrika. Heute heißt Klein-Popo Aneho und ist nur noch die achtgrößte Stadt des Landes. Groß Popo gab es übrigens auch, das war aber, anders als der Name denken lässt, kleiner. 1902 hatte Klein-Popo rund 6600 Einwohner, und für ganz Togo waren 126 Deutsche verzeichnet. Carl Heinricy, der Empfänger dieser Ansichtskarte, die nach „Klein Popo, Deutsch Togo, Westafrika“ gesandt wurde, hatte das Katharineum besucht. Seine Schwester Trude sandte ihm die Karte im November 1899 mit dem obligatorischen „Gruß aus Lübeck“: Links war der Lokaldichter Emanuel Geibel zu sehen, auch der natürlich ein Katharineer, rechts die Schule. Am 8. Dezember 1999 wurde die Karte in Klein Popo abgestempelt. Postsendungen wurden früher am Absende- und am Empfangsort gestempelt, so dass man exakt die Laufzeiten ablesen kann.
„Mein lieber Bruder“, schrieb Trude, „sende dir heute als Gruß diese Karte mit der Ansicht deiner früheren Bildungsanstalt. Denkst du noch der Zeiten. Möchtest du nicht tauschen.“
Afrika war weit für Trude. Sie bedankte sich auf der Karte für das letzte Paket ihres Bruders. Leider waren alle darin enthaltenen Früchte „bis auf fünf Orangen total verfault“, aber bei einer Transportzeit von einem Monat war das natürlich kein Wunder. Die Ansichtskarte hat zum Glück besser gehalten. Carl Heinricy brachte sie wieder mit zurück nach Deutschland, wo sie fast einhundert Jahre später auf einer Messe für alte Postsachen und Münzen auftauchte.
Foto: Ansichtskarte, Slg. Jan Zimmermann

https://de.wikipedia.org/wiki/Togo_(Kolonie)

In der Marlikaserne wurde 1907 ein Gedenkstein gesetzt, um an die in der Kolonie Deutsch-Südwedst-Afrika (heute Namibia) gestorbenen Angehörigen der Lübecker Regimenter zu erinnern. Die "Vaterstädtischen Blätter" berichteten darüber in ihrer Ausgabe vom 23. Juni 1907:
„Aus Anlaß des 10jährigen Bestehens des Infanterie-Regiments „Lübeck“ (3. Hanseat.) Nr. 162 hat der Kameradschaftsbund der 76er und 162er auf dem Hofe der Marli-Kaserne dem Andenken der in Südwest-Afrika gefallenen ehemaligen Angehörigen des Regiments „Lübeck" einen Gedenkstein errichtet, der heute seine
Weihe empfangen und dann vom Kameradschaftsbunde an den Kommandeur des Regiments übergeben werden wird. Das Denkmal besteht, wie unsere Abbildung zeigt, aus einem mächtigen Findling, der sich auf einem mit Epheu bewachsenen, von kleinen Findlingen umrahmten Rondeel erhebt und in seiner oberen Hälfte
eine Bronzeplatte trägt, auf welcher die Widmung und die Namen der Gefallenen verewigt sind. ...
Den Gedenkstein umschließt in einem weiten Halbkreise eine mächtige Zyklopenmauer aus Granitblöcken, hinter der sich eine lebende Hecke erhebt. Die Kosten des Gedenksteines und seiner Anlagen sind aus freiwilligen Beiträgen seitens der Mitglieder des Kameradschaftsbundes, der kameradschaftlichen und sonstigen patriotischen Vereine, der Vereinen des Deutschen Abends u. a. aufgebracht worden.“
Die Tafel des Gedenksteins liegt heute, inzwischen fast unlesbar, auf dem Ehrenfriedhof an der Travemünder Allee.
Fotos: Gedenktstein und Kaserne: Ansichtskarten, Slg. Jan Zimmermann

Schon im 17. Jahrhundert hatten die Hansestädte Bremen, Hamburg und Lübeck vergeblich versucht mit dem nordafrikanischen „Barbareskenstaaten“ Tunesien, Algerien, die seit 1574 unter der Oberhoheit der Hohen Pforte (Türkei) standen, sowie den 1086 gegründeten Reichen Fes und Marokko Handelsbeziehungen aufzubauen. Lübeck spielte hier aufgrund seiner Lage nur eine kleine Rolle, aber auch für Lübeck sollten solche Beziehungen verhindern, dass weiterhin christliche Seeleute durch nordafrikanische Piraten versklavt wurden und nur gegen Lösegeld freikamen.
Erst ab Mitte des 19. Jahrhunderts kam es zum Abschluss von Handelsverträgen zwischen den drei Hansestädten und afrikanischen Staaten. 1855/56 wurde der Vertrag zwischen dem 1847 entstandenen westafrikanischen Staat Liberia und den Hansestädten geschlossen, 1859 folgte der Vertrag mit dem Sultan von Sansibar an der afrikanischen Ostküste. Im Archiv der Hansestadt Lübeck ist eine Akte mit Verhandlungen und Vertrag erhalten. Der originale Vertrag in arabischer Schrift steckt in einer goldverzierten Seidentasche.
Sansibar bildete bis 1873 das Zentrum des Sklavenhandels an der Küste Ostafrikas. 1890 wurde Sansibar zum britischen Protektorat, aus dem es sich erst 1963 lösen konnte. 1964 vereinigte es sich mit dem benachbarten Tanganjika zum heutigen Staat Tansania.
Fotos: Handelsvertrag der drei Hansestädte mit dem Sultan von Sansibar, 1859 (Archiv der Hansestadt Lübeck); der Hafen von Sansibar, 1861

https://de.wikipedia.org/wiki/Sultanat_Sansibar

Es ist nur ein kurzer Aufenthalt auf dem Lübecker Bahnhof, aber der Bürgermeister und der Fotograf der Lübecker Nachrichten sind pünktlich zur Stelle: Von einem Staatsbesuch in Kopenhagen kommt Haile Selassie, Kaiser von Äthiopien, durch die Hansestadt. Im Lübecker Bahnhof wird die Lok gewechselt, Bürgermeister Otto Passarge und seine Begleitung begrüßen den Herrscher des ältesten Staates der Welt und überreichen eine Schachtel mit Marzipan.
Zur Überraschung des Kaisers sieht er auf dem Bahnsteig zwei Frauen, von denen die eine einen äthiopischen Orden trägt. Er bittet die Frauen in seinen Salonwagen, wo sie ihre Geschichte erzählen: Die ältere Frau ist die Mutter eines Lübecker Ingenieurs, der 1934 in Äthiopien gestorben war; die zweite Frau war seine damalige Gattin, die mit ihm in Äthiopien gewesen war. Im Auftrag der Regierung Äthiopiens war der Ingenieur mit Vermessungsarbeiten beauftragt. Der von dieser Geschichte gerührte Kaiser schenkt der alten Frau spontan 200 Dollar, damals umgerechnet 900 D-Mark. Und auch der Bürgermeister erhält auch ein Geschenk: eine Gedenkmünze aus Gold, keinen Orden, den dem Kaiser ist bekannt, dass in Hansestädten das Tragen von Orden nicht üblich ist.
Foto: Archiv der Lübecker Nachrichten / Hans Kripgans

Mit der Entstehung vieler neuer unabhängiger Staaten in Afrika in den 1960er Jahren bot sich für diese die Möglichkeit und Notwendigkeit, die wirtschaftlichen Beziehungen ihrer Kolonialzeit zu ersetzen oder neu zu gestalten. Im selben Jahrzehnt entstanden in Europa die ersten supranationalen Wirtschaftsorganisationen: Die Europäische Wirtschaftsgemeinschaft (EWG) als Wurzel der heutigen Europäischen Union, die Europäische Freihandelsassoziation (EFTA), der u. a. Norwegen, Island und die Schweiz angehörten, und der Rat für gegenseitige Wirtschaftshilfe (Comecon) als Wirtschaftsbündnis der osteuropäischen sozialistischen Staaten. Die „Parlamentarische Konferenz der Assoziation EWG – Afrikanische Staaten und Madagaskar“ diente als Forum für Gespräche von afrikanischen und westeuropäischen Staaten – wie hier bei einem Empfang im Börsensaal des Lübecker Rathauses: „Etwa 150 Teilnehmer der [6.] „Parlamentarischen Konferenz der Assoziation EWG – Afrikanische Staaten und Madagaskar“, deren Jahrestagung gestern in Hamburg begann, haben am Wochenende Lübeck besucht. Sie wurden vom Stadtpräsidenten der Hansestadt, Horst Göldner (links), empfangen. Göldner verwies dabei auf die Notwendigkeit, Großbritannien und die skandinavischen Länder in die Europäische Wirtschaftsgemeinschaft aufzunehmen. Er sagte Lübeck, das im Schnittpunkt der drei Wirtschaftsblöcke EWG, EFTA und Comecon liege, sei besonders an einem Abbau der Handelsschranken interessiert. Ein wichtiger Schritt dazu ist nach seiner Ansicht die Aufnahme beitrittswilliger Länder in die EWG. Der Präsident der Nationalversammlung des westafrikanischen Staates Elfenbeinküste, Philipp Yace (Mitte, neben ihm seine Gattin), sprach sich ebenfalls für eine Erweiterung des Gemeinsamen Marktes aus, um, wie er sich ausdrückte, ein „internationales Ganzes“ zu schaffen.
Fotos: Archiv der Lübecker Nachrichten/Hans Kripgans, 11.1.1970

https://de.wikipedia.org/wiki/Eurafrika

Die Republik Côte d’Ivoire (Elfenbeinküste), seit 1960 von der Kolonialmacht Frankreich unabhängig, verzeichnet in den 1960er und 1970er Jahren eine erfolgreiche wirtschaftliche Entwicklung. Das Land ist politisch stabil und kann seine landwirtschaftlichen Produkte – vor allem Kaffee und Kakao – gewinnbringend exportieren. Mit Investitionen wird die Abhängigkeit von der früheren Kolonialwirtschaft verringert. Dazu gehört wie in anderen neuen afrikanischen Staaten der Aufbau einer eigenen Handelsmarine. Vom Fischkombinat Saßnitz in der DDR kauft die Elfenbeinküste 1970 fünf gebrauchte Hochseefischkutter, jeweils 24 Meter lang. Die 1955 auf der vorpommerschen Werft Dammgarten gebauten Fischkutter werden in Travemünde bei der HATRA-Werft gründlich überholt und für den Einsatz im Südatlantik ausgerüstet. Die Lübecker Nachrichten berichten darüber mit einem Foto: „Die Spätsommerzelt in Travemünde hat den Afrikanern von der Elfenbeinküste ganz gut gefallen. Aber da nun die Tage nicht nur kürzer, sondern auch kühler werden, warten sie doch darauf, dass die Arbeiten zur Fertigstellung ihrer kleinen Flotte bald beendet sind und die Reise in die ferne Heimat angetreten werden kann.“
Foto: Archiv der Lübecker Nachrichten/Hans Kripgans, 16.9.1970

https://de.wikipedia.org/wiki/Geschichte_der_Elfenbeink%C3%BCste#Die_unabh%C3%A4ngige_Republik_C%C3%B4te_d%E2%80%99Ivoire_1960_bis_2002

Königlicher Besuch in Lübeck: Auf der Werft der Lübecker Maschinebau-Gesellschaft (heute zum Teil Gelände der Kulturwerft Gollan) läuft als 150. Neubau nach dem Zweiten Weltkrieg der 7000-Tonnen-Frachter „Otchi River“ vom Stapel. „Rot-gelb-grün, die Farben Ghanas, beherrschten am gestrigen Nachmittag das Werksgelände“ – Auftraggeber ist die Staatsreederei Ghanas, die Black Star Line. Die Schiffstaufe vollzieht Her Majesty Naa Affipong, Queen Mother of Jamestown. „Die Königinmutter trug eine goldene Krone im Haar und die Nationaltracht Ghanas, ein sarongähnliches, malerisch um die Schultern geschlungenes weiß-orangefarbenes Gewand, das bis an den Boden reichte. Vorsorglich, als Schutz gegen den frischen Wind des Nordens, hatte sie sich einen Pelzmantel über die Schultern gelegt.“ (Lübecker Nachrichten). In ihrer Begleitung sind ihre Hofdame Asafu-Adjaye, die das Zepter trägt, und der Verkehrsminister der erst vier Jahre zuvor entstandenen Republik Ghana.
1962 wird ein zweiter bei der LMG gebauter Frachter für Ghana folgen.
Foto: Archiv der Lübeck Nachrichten, Hans Kripgans, 10.5.1961

https://de.wikipedia.org/wiki/Black_Star_Line_(Ghana)

Neben dem ehemaligen Lübecker Schlachthof in der Schwartauer Allee steht noch heute die historisch Viehauktionshalle, in der bis in die 1960er Jahre auch Sport und Politik mit Veranstaltungen zu Gast waren. Selbst Bundeskanzler Konrad Adenauer trat hier 1957 als Redner auf. Was heute Wrestling heißt, war damals das Catchen: Regelmäßig traten in der Auktionshalle muskelbepackte Männer auf und warfen sich gegenseitig zu Boden und in die Seile. Die Lübecker Nachrichten berichteten regelmäßig auf ihrer Sportseite.
Foto: Archiv der Lübeck Nachrichten/Hans Kripgans, 6.3.1952

Nachdem sein Kaiser 1954 Lübeck im Zug passiert hat, besucht 1956 der Pressechef der äthiopischen Regierung, Admasu Badima, die Stadt. Von Hamburg kommend, wird er im Rathaus von Bürgermeister Otto Passarge empfangen. Als offizieller Gast der Stadt darf er sich in das Goldene Buch der Stadt eintragen.
Im Auftrag des Presse- und Informationsamtes der Bundesregierung produziert Admasu Badima im selben Jahr einen viertelstündigen Film über sein Land: „Äthiopien, Kaiserreich zwischen gestern und morgen“. Die Dokumentation ist heute auf der Homepage des Bundesarchivs frei anzusehen.
Foto: Archiv der Lübecker Nachrichten/Hans Kripgans

https://www.filmothek.bundesarchiv.de/video/593861?q=Badima&xm=AND&xf%5B0%5D=_fulltext&xo%5B0%5D=CONTAINS&xv%5B0%5D=

Aus der seit 1960 unabhängigen Zentralafrikanischen Republik reist 1971 eine zehnköpfige Delegation durch die Bundesrepublik, um wirtschaftliche Beziehungen zu knüpfen. In Lübeck besucht die Gruppe das Maschinenbauunternehmen Hans Kolb sowie die Brauerei zur Walkmühle an der Geniner Straße. Die Geschäftsleitung demonstriert den Besuchern die Abfüllanlage für das Lück Pils, damals Lübecks „Nationalgetränk“.
Foto: Archiv der Lübecker Nachrichten/Hans Kripgans, 18.8.1971

Lübeck ist häufig Drehort für Spielfilme und Serien. Im Mai 1972 dient der Flugplatz Lübeck-Blankensee bei Dreharbeiten für die neue ZDF-Vorabendserie „Im Auftrag für Madame“. Aufgaben und Abenteuer führen die Darsteller in alle Welt – aber ein angeblicher afrikanischer Flugplatz liegt dann eben auch mal in Lübeck. Die Lübecker Nachrichten schrieben zu dem Foto: „Die Vermutung liegt nahe, dass Blankensee sich im Rahmen der neuen Serie in Afrika befinden wird. Die vielen schwarzhäutigen Statisten in farbenprächtig-malerischen Trachten und in Uniformen sprechen jedenfalls dafür. Sie nutzten die vormittägliche Wartezeit auf das Filmflugzeug aus Hamburg dafür, sich mit dem Geschmack des Lübecker Biers vertraut zu machen.“
Foto: Archiv der Lübecker Nachrichten/Hans Kripgans, 3.5.1972

Auf Einladung des Deutschen Bundestages reisen zehn Abgeordnete aus der Republik Zaire durch die Bundesrepublik. Unter der Leitung ihres Parlamentspräsidenten besuchen sie im September 1972 auch Lübeck. Im Rathaus empfangen sie Stadtpräsident August Heine Bund Bürgermeister Werner Kock. Der Staat Zaire war 1960 aus der Kolonie „Belgisch-Kongo“ hervorgegangen. Der Artikel in den Lübecker Nachrichten, zu dem das Foto erschien, nannte den ehemaligen Namen in Klammern hinter Zaire. Seit 1997 heißt Zaire Demokratische Republik Kongo.
Foto: Archiv der Lübecker Nachrichten/Marianne Schmalz, 16.9.1972

Zwei Bilder
Eine Schildkröte
Eine Maske

Mit einem Schulkurs im Depot und dabei dieses süße Stück gefunden. Es war ein sehr schöner Ausflug!

Im Jahr 2021 erhielt der in Tansania geborene Abdulrazak Gurnah (*1948) den Literatur-Nobelpreis. Sein Thema ist die Kolonialgeschichte!! Als er den Preis bekam, waren keines seiner Bücher (mehr) auf Deutsch erhältlich. Inzwischen hat sich das geändert!!! Unbedingt lesen....
Sein letzter Roman "Afterlives" (2020) liegt leider noch nicht in deutscher Übersetzung vor, er behandelt zentral die deutsche Konialherrschaft in Afrika zur Zeit des ersten Weltkrieges. Erzählt wird die Geschichte von Ilyas, der als Kind in die deutsche Kolonialarmee gezwungen wurde, um als Gewehrträger (gun boy) zu arbeiten, und der am Ende als erwachsener Mann im KZ stirbt.

Schon 1988 wurde der Ägypter Nagib Mahfuz(1911 -2006) mit dem Nobelpreis für Literatur geehrt. Zur aktuellen Ausstellung in St. Annen und zum Thema Religion passt besonders gut sein Buch "Die Kinder unseres Viertels", hinter dessen Figuren sich Adam, Moses, Jesus und Mohammed verbergen. Von islamischen Fundamentalisten wurde der Roman schon Ende der 1950er-Jahre und bis heute geächtet, den die Frankfurter Rundschau so beschreibt: "Eine Parabel von der ewigen Spirale der Gewalt, vom Segen der Demokratie und vom Fluch des Vergessens".
Aktueller geht es nicht, eine Menschheitsgeschichte.

Die Literatur-Nobelpreisträgerin des Jahres 2007, Doris Lessing (1919 - 2013), im Iran geboren, lebte lange in Südafrika. Schon im Jahr 1950 erschien ihr Roman "The Grass is singing", der erst 30 Jahre (!) später auf Deutsch unter dem Titel "Eine afrikanische Tragödie" herauskam. Für mich eines der besten und berührendsten Bücher zur Rassenfrage.

Der nigerianische Autor Chicozie Obioma(*1986) gilt es zu entdecken: Selten hat mich ein Buch in den letzten Jahren so angefasst wie sein Roman „Das Weinen der Vögel“. Das Besondere: Die Geschichte wird erzählt von einem Chi, dem Schutzgeist der Hauptperson! In einem Anhang wird der Kosmos der Igbo-Religion erläutert. Dass passt wunderbar zu der aktuellen Afrika-Ausstellung in St. Annen.
Der Roman erzählt die tragische Liebesgeschichte eines Bauernsohns und einer höheren Tochter in Nigeria: "Dabei verbindet er eine hochaktuelle Dimension mit einer mythologischen und bleibt sprachlich und dramaturgisch höchst souverän." Besser geht es kaum: Blechtrommel-Qualität!
Obiomas erster Roman “Der dunkle Fluss“ – eine Bruder-Geschichte - ist leichter zu lesen, aber nicht minder empfehlenswert. Wenn der Autor so weiter schreibt, wird er irgendwann auch ein Literatur-Nobelpreisträger sein! Den Booker-Preis hat er schon.

Was ist das für ein Tier? Steht vor dem Johanneum!

Einen Kolonialwarenladen in Danzig betreiben sowohl die Eltern des Schriftstellers Günter Grass als auch die Eltern der erfundenen Figur Oskar Matzerath aus dem Roman „Die Blechtrommel“.
In seinem Werk „Beim Häuten der Zwiebel“ erinnert sich Grass: "Der Kolonialwarenladen, ... den allein meine Mutter ... geschäftstüchtig führte – der Vater Wilhelm, Willy gerufen, dekorierte das Schaufenster, kümmerte sich um Einkäufe bei Grossisten und beschriftete Preisschilder –, ging mäßig bis schlecht.“ In Roman „Blechtrommel“ listet Grass Produkte und Marken auf, die es sicherlich auch im echten Geschäft seiner Eltern zu kaufen gab: „Haferflocken, Petroleum, Heringe, Korinthen, Mandeln, Pfefferkuchengewürze, Backpulver, Persil, Urbin, Maggi und Knorr, Kathreiner und Kaffee Hag, Vitello und Palmin, Essig-Kühne, Vierfruchtmarmelade, Fliegenfänger u.v.m.
Der Kolonialwarenladen dient Grass in der „Blechtrommel“ als Mikrokosmos für seine Figuren, in dem sich die Zeitläufte widerspiegeln.



https://grass-haus.de/home

Aus der Roeckstraße 44 brach das wohlhabende Ehepaar Duderstadt auf eine Reise rund um Afrika auf.

Mit dem Kolonialismus, der Verbreitung von Dampfschiffen und Eisenbahnen brach Ende des 19. Jahrhunderts auch ein neues Zeitalter für den Tourismus an. Orte, die normale Bürger bisher nur aus Büchern kannten, rückten plötzlich in greifbare Nähe und förderten das Fernweh vieler Menschen. So entschied sich auch das Lübecker Ehepaar Duderstadt zu der Reise. Die über 100 Objekte und 830 Fotografien, die sie mitbrachten, befinden sich heute in der Völkerkundesammlung der Lübecker Museen. Sie dokumentieren nicht nur den Luxus damaligen Reisen, sondern auch die kulturelle und natürliche Vielfalt des Kontinents, sondern bisweilen auch die Unterdrückung der Einheimischen und den damals beginnenden europäischen Raubbau an der afrikanischen Natur.


https://vks.die-luebecker-museen.de/mit-tropenhelm-und-federhut-

Auf dem Lübecker Volksfest, im Zoo und bei medizinischen Vorträgen wurden Menschen aus Afrika, Asien und Lateinamerika unter oft demütigenden Bedingungen zur Schau gestellt.
Einen Sonderfall bildet Nayo Bruce, der mit seiner Familie im Tivoli-Theater auftrat. Bruce kam mit einer "Völkerschau" aus Togo nach Deutschland und entschied sich zu bleiben. Er machte sich rasch als Schausteller selbstständig. Die Familie bereist ganz Europa und trat bis 1940 in Deutschland auf.

Auf dem Burgtorfriedhof finden sich bis heute Grabsteine von Offizieren wie Wilhelm Thiel und Wilhelm Drews, die am Völkermord an den Herero und Nama im heutigen Namibia beteiligt waren.

Dort befand sich auch ein Denkmal, das der "Verein ehemaliger China- und Afrikakrieger" Lübeck aufgestellt hatte. Dieser Verein widmete sich seit 1907 der Erinnerung an die deutschen Soldaten, die in den Kolonialkriegen gekämpft hatten. Derartige Kolonialvereine waren in Deutschland weit verbreitet und erfreuten sich bis in die Zeit des Nationalsozialismus größter Beliebtheit.

Was denken Sie: Wie könnte ein angemessener Umgang mit diesen Denkmalen aussehen?

Auch Lübeck wurde Ende des 19. Jahrhunderts von der allgemeinen Begeisterung für den Kolonialismus erfasst.

Neben der Geographischen Gesellschaft, die zur Gemeinnützigen Gesellschaft gehörte, gründete sich bald auch eine eigenständige Kolonialgesellschaft. Sie organisierte Vorträge und Tagung, präsentierte sich insbesondere auf der großen Deutsch-Nordischen Industriemesse, die 1895 auf dem Gelände des Guts Marli abgehalten wurde. Teil dieser Lübecker Weltausstellung war neben einer Marineschau auch eine Kolonialausstellung zum Thema Ostafrika. Bei einer Tasse sicherlich nicht fair produzierten Kaffees konnten die Gäste dort den Nachbau einer Kolonialen Station, ein Bergpanorama und eine Ausstellung von Exponaten des damals schon umstrittenen Kolonisatoren Carl Peters bewundern.

Foto-Rechte
Plakat wikiwand.com/de/Deutsch-Nordische_Handels-_und_Industrie-Ausstellung

Bisweilen finden sich in der Lübecker Geschichte Ereignisse, die erschreckende Ähnlichkeiten mit den Erfahrungen heutiger Geflüchteter haben.

Während der französischen Besatzung gelangte eine Gruppe flüchtiger afrikanisch-karibischer Soldaten (die Napoleon zwangsrekrutiert hatte) nach Lübeck. Nach ihrer Entdeckung flohen sie – vermutlich vorbei am Holstentor und über Stockelsdorf nach Plön. Dort wurden sie jedoch inhaftiert und sollten zur Hinrichtung nach Lübeck zurückgeschickt werden.

Die farbigen Soldaten waren entschlossen, sich ihrer Auslieferung durch Suizid zu entziehen – sie konnten aber durch die Intervention des jungen Adligen Adam Ernst Rochus von Witzleben gerettet werden. Er und seine Mitschüler sammelten Geld und organisierten die Rückreise der Verfolgten über Kopenhagen in die Karibik. Ihr Anführer Francois Latour entschied sich jedoch, in Ostholstein zu bleiben. Er arbeitete als Fechtlehrer für den jungen Adeligen. Später heiratete er ein Dienstmädchen. Ihre Nachkommen sollen bis heute in der Region leben.

Der Lübecker Hafen warb mit seinen Verbindungen nach Skandinavien. Dennoch ist kaum ein Ort wichtiger für die Kolonialgeschichte Lübecks als der städtische Hafen.

Hier wurden Kolonialwaren für den Lübecker Bedarf importiert. Aber der Hafen diente auch als Umschlagplatz für den Menschenhandel, insbesondere mit Personen afro-karibischer Herkunft aus den dänischen Kolonialgebieten. 1777 gingen hier vier Kindersklaven an Land, die der - heute berüchtigte - deutsch-dänische Sklavenhändler Heinrich Schimmelmann an die Herzogin von Mecklenburg verkauft hatte.


https://de.wikipedia.org/wiki/Heinrich_Carl_von_Schimmelmann

Heinrich Brehmer (1830-1866) schenkte dem Lübecker Naturkundemuseum diese präparierten Gorillas, die schnell zu einem Markenzeichen des Lübecker Naturkundemuseums wurden.
Sie wurden von bedeutenden Fachleuten studiert und in zeitgenössischen Reiseführern als besondere Lübecker Attraktion erwähnt.
Brehmer war Sohn des gleichnamigen Lübecker Bürgermeisters. Er ging in den 1850er Jahren als Kaufmann nach Liberia und in das heutige Gabun. Europäische Händler und Missionar:innen waren dort nicht sehr zahlreich und das Landesinnere war in Europa noch weitgehend unbekannt. Brehmer lebte auf einem Schiff, auf dem er Elfenbein und andere afrikanische Produkte gegen europäische Waren tauschte. Seiner medizinischen Neigung entsprechend fungierte er auch als Zahnarzt für die afrikanische Bevölkerung. Allerdings war er auch von den europäischen Vorurteilen seiner Zeit geprägt und behauptete, dass die Menschen in Zentralafrika Kannibalen seien.

Foto Rechte
Gorillas im Naturkundemuseum, Reproduktion eines Original Albumin-Lichtdruckes von Johannes Nöhring, 1867, Sammlung Museum für Natur und Umwelt, Foto: Stadtarchiv Lübeck
muehlenstrasse_28_luebeMk_2021-z-thomas-cc-by-sa-4.0-wikimedia-commons
Heinrich Brehmer (1830-1866), Landesbibliothek Kiel

Die Lübecker St. Augustinus-Gemeinde engagierte sich sehr lange in Afrika. Nach dem Besuch einer Klosterschwester aus dem Kloster Sebeta in Äthiopien, die über ihre Arbeit mit Waisenkindern berichtete, hatten 1977 die Kinder der Gemeinde einen Bazar mit Selbstgebasteltem organisiert und 1.000 DM gesammelt. Unter der Leitung von Gudrun Grzenia und Monika Schilling wurde diese Hilfsbereitschaft in den folgenden vier Jahrzehnten verstetigt und neben dem Kloster ein Schwerpunkt auf der Förderung eines Heims für geistig behinderte Kinder gelegt.

Den Spenden folgten Austausche von Briefen und Fotos, Lübecker Besuche in Äthiopien und Gegenbesuche von Klosterschwestern in Lübeck, Auftritte äthiopischer Musiker oder Vorführungen der traditionellen Kaffeezeremonie. So haben viele Gemeindemitglieder ein großes Wissen und viel Respekt für die äthiopische Kultur entwickelt. Nach 44 Jahren wurde der Äthiopienkreis 2021 aufgelöst.

An dem Haus in der Kleinen Burgstraße 35 befindet sich eine Skulptur, die offenbar einen Afrikaner zeigt. Bewohner und Eigentümer des Hauses kennen den Ursprung dieser Figur nicht. Wen stellt es dar? Warum ist es da? Wissen Sie mehr? Über Hinweise freuen wir uns!

1890 gründete ein Vogelhändler namens Wache in der Arnimstraße einen Zoo. Auch Löwen wurden hier gezeigt und – für uns heute unvorstellbar – auch Afrikaner:innen im Rahmen von sogenannten "Völkerschauen".

Da der Zoo zu abgelegen war, liefen die Geschäfte schlecht. Als ein späterer Betreiber damit drohte, die Tiere in der Stadt freizulassen, entzog ihm der Senat die Betriebserlaubnis. Schließlich wurde der Tierbestand nach Hamburg an den Zoo Hagenbeck und Berlin verkauft.

1950 gründete die Dompteurin Lotte Walther einen neuen Zoo im Stadtteil Israelsdorf, der sieben Löwen zeigte. Er war wegen der Haltungsbedingungen der Tiere umstritten und wurde 2010 geschlossen.

Löwen tauchen immer wieder in der Lübecker Stadtgeschichte auf. Man denke an die Löwen vor dem Holstentor oder an Heinrich den Löwen, dessen Denkmal vor dem Dom steht . Aber auch echte Tiere fanden ihren Weg nach Lübeck. Bereits 1483 erhielt die Hansestadt lebendige Löwen aus der niederländischen Stadt Kampen. Die Tiere wurden später präpariert und mehr als 400 Jahre im Lübecker Rathaus gezeigt. Wie das Foto zeigt, waren sie am Ende sehr zerfallen.

Zeigen Sie uns Ihr Lübecker Löwenfoto!

Anfang des 20. Jahrhunderts war die Teerhofinsel in Lübeck als „Kamerun“ bekannt. Wir wissen nicht, woher dieser Name stammt, aber vermutlich war er nicht positiv gemeint. Vielleicht hatte er mit den dortigen Arbeiterfamilien zu tun, die unter sehr schlechten hygienischen Bedingungen und ohne ausreichende Bildungsangebot leben mussten. Ein ähnlich negatives Image hatte auch der Stadtteil Schlutup, der wegen seiner meist aus Osteuropa stammenden Arbeiterschaft als „Sibirien“ bekannt war.
Kennen Sie Beispiele für solche Zuschreibungen? Wissen Sie den Grund, warum der Ort "Kamerun" genannt wurde?

Zu den größten Afrika-Schätzen der Stadtbibliothek zählt das Buch „Sonderbarer Lebens-Lauff Herrn Peter Heylings“ aus dem Jahr 1724, das die Geschichte des ersten Deutschen in Äthiopien erzählt.

Peter Heyling (ca. 1607-1652) war Sohn eines Lübecker Goldschmiedes. Er studierte Jura, Theologie und Fremdsprachen in Paris, um Missionar zu werden. Anschließend studierte er in Ägypten und Jerusalem Arabisch. 1634 reiste er nach Äthiopien und war am Hof des König Fasilides (1632–1667) als Minister, Lehrer, Arzt und Theologe tätig. Auf der Rückreise durch den Sudan kam er unter ungeklärten Bedingungen ums Leben und wurde schnell zu einem Märtyrer erklärt. So begann eine Legendenbildung, die mit diesem Buch ihren Höhepunkt erreichte.

Die hölzerne Skulptur im St. Annen Museum zeigt den Heiligen Georg - niederdeutsch Jürgen - auf dem Pferd im Kampf mit dem Drachen!

Sie stand in der 1629 abgerissenen St. Jürgen-Kapelle vor den Toren der Stadt und gab dem Vor-Ort den Namen St. Jürgen, den es heute noch trägt.
Wer ist der heilige St. Jürgen oder St. Georg? Ursprünglich aus Kappadokien in der heutigen Türkei stammend, gelangte Georg als Soldat in die nordafrikanische Stadt Silena der Provinz Libya, die er von einem grausamen Drachen befreite. Aus Dankbarkeit ließ sich der Legende nach die gesamte Bevölkerung der Stadt taufen. Das Martyrium soll der Heilige um 300 während der Christenverfolgungen unter Diokletian erlitten haben.


https://st-annen-museum.de/geheimnis-mittelalter

1845 entstand in Lübeck die erste deutsche Konservenfabrik, um 1900 waren Lübecker Firmen wie Hawesta, Westphal und Erasmi (heute: Erasco) marktführend. Schlutup wurde zu einem Zentrum der Fischindustrie. Zwei Drittel der Belegschaft der Fischfabriken waren Frauen. Als „Schnitterinnen“ mussten sie die Fische von Hand zu säubern und filetieren.

Zunächst waren Konserven hauptsächlich für die Kolonien bestimmt. Sie dienten der Versorgung von Forschungsreisen oder für koloniale Armeen. Aber auch die deutschen Siedler:innen in Afrika sollten so in den Genuss gewohnter Speisen kommen. So bestand ein enger, aber heute vergessener Zusammenhang zwischen Kolonialismus, Industrialisierung und dem Wohlstand Lübecks.

Foto-Rechte
Erasmi-Werbung, Fotoarchiv HL
Industriemuseum Geschichtswerkstatt Herrenwyk

Schon seit 1651 befindet sich diese Mumie in Lübeck, sie ist damit eines der frühesten Objekte aus Afrika. Sie wurde zunächst in einer Apotheke, später in der Stadtbibliothek und ab Mitte des 19. Jahrhundert an wechselnden Standorten der Lübecker Museen gezeigt . Im Laufe der Zeit wurde u.a. ein Gedicht über sie verfasst und ein neuer Sarg nach altägyptischen Vorbild gefertigt, um sie präsentabler zu machen. Heute befindet sie sich in der Völkerkundesammlung im Zeughaus. Zum Bestand zählen mehr als 10.000 Objekte und tausende historische Fotografien aus Afrika. (Foto Debauchery, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons). Die Mumie veranschaulicht einerseits das weit zurückreichende Interesse der Lübecker:innen für ferne Ländern und fremde Kulturen. Es gibt aber heute eine Diskussion um den Umgang mit „Human Remains“ in den Museen und Sammlungen. Was denken Sie?

https://vks.die-luebecker-museen.de/aegyptensammlung

Die Verehrung der Heiligen Katharina von Alexandrien spielte im Lübeck des späten Mittelalters eine große Rolle. Das 1225 gegründete Franziskanerkloster an der Königstraße war ihr gewidmet. Noch heute sieht man dort auf dem Boden die vielen prunkvollen Grabplatten der Lübecker Patrizier.

Was war Katharina passiert? Der Legende nach gab der römische Kaiser Maxentius 305 n. Chr. im ägyptischen Alexandrien der Bevölkerung der ägyptischen Stadt Alexandria den Befehl, den Göttern zu huldigen. Die schöne und begabte Christin Katharina weigerte sich. In einer Dispitation widerlegte sie fünfzig kaiserliche Philosophen, die sich schließlich taufen ließen. Um Katharina zu martern, ließ der Kaiser ein Rad mit Nägeln und Messern errichten, das aber von Engeln zerstört wurde, ehe es zum Einsatz kam. Nach ihrer Enthauptung brachten Engel ihren Leichnam auf den Berg Sinai.


https://museumskirche.de/sammlung

Die älteste Darstellung eines schwarzen Mannes stammt von 1522.

Sie ist auf dem Wappen zu erkennen, das auf dem Porträt des Lübecker Kaufmanns Mathias Mulich zu sehen ist. Die Wahl des Motivs könnte im Tuchhandel der Familie begründet sein, da der nordafrikanische Heilige Mauritius als Patron der Kaufleute und Tuchmacher galt. Die Inszenierung als nackter Mann mit brennenden Zweigen ist allerdings sehr ungewöhnlich, denn meist wird Mauritius als zeitgenössisch gerüsteter Ritter gezeigt. Eine große Zahl von sog. „Mohrenwappen“ entstand im 15. und 16. Jahrhundert und war in dieser Zeit wohl Ausdruck des allgemein wachsenden Interesses an der außereuropäischen Welt.

Das Regimentsholz des Ältermannes der Lübecker Tabakspinner belegt, dass sich der Handel mit Tabak und dessen Konsum in der Hansestadt Ende des 17. Jahrhunderts fest etabliert hatte. Der für Lübeck in der Zeit sicher exotisch anmutende dunkelhäutige Mann mit Ohrringen und Turban weist entweder auf die entfernte Herkunft des Tabaks oder auf die in dessen Anbau und Herstellung eingesetzten afrikanischen Sklaven hin.

Foto-Rechte
Jacob van Utrecht (geb. um 1479 gest. nach 1525), Mathias Mulich (1470-1825), St. Annen-Museum
Tabakspinner Regimentsholz, St. Annen-Museum

Kaufleute aus Lübeck, Bremen und Hamburg betrieben im 19. Jahrhundert ein weltumspannendes Netzwerk von 198 hanseatischen Konsulaten, darunter 14 Niederlassungen in Afrika.

Der Handel mit Kolonialwaren wie Kaffee oder Tabak boten Lübecker Kaufleuten die Chance, schnell zu Wohlstand zu kommen, der sich bis heute in prunkvollen Häusern in der Altstadt widerspiegelt. Die Firma Drefalt in der Königstraße 19 wurde von Eduard Rabe (Foto) aufgebaut, der den Kaffee-Handel seines Vorgängers Behn erheblich erweiterte. So gelang es Rabe, zu einem der angesehensten Kaufleute der Stadt und schließlich sogar zu einem einflussreichen Senator aufzusteigen. Die in fernen Ländern erworbenen Waren dürften damals (wie heute) in den meisten Fällen unter unfairen Bedingungen produziert worden sein. So importierte Drefalt u.a. Zigarren aus kubanischem Tabak, ein Rohstoff, der bis 1886 noch von afro-amerikanischen Sklaven produziert wurde.

Zur Eröffnung 1880 trug die Synagoge eine Fassade im „maurischen Stil“. Das spielte an die Epoche muslimisch-jüdischer Hochkultur im mittelalterlichen Nordafrika und Spanien an. Unter islamischer Herrschaft blühten Philosophie, Medizin, Dichtkunst und religiöse Gelehrsamkeit, eine jüdisch-muslimische Gelehrtenschicht entstand. So war der bedeutendste jüdische Gelehrte des Mittelalters, Moses Maimonides (ca. 1135-1204), Arzt am Sultanshof in Ägypten.

Die Fassade wurde in der Zeit des Nationalsozialismus entfernt. Die architektonische Erinnerung an die fruchtbare Zeit des Zusammenlebens fehlt bis heute.

Foto-Rechte
Foto 1880 Fotoarchiv HL
Aufnahme 2021 Phasus, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Die Karacke, 1540 in Lübeck gebaut, gehörte zu den größten Schiffen der damaligen Zeit. Sie diente als Kriegsschiff und Handelsschiff. Unter dem Kommando des Freibeuters John Hawkins transportierte sie Afrikaner:innen von der sog. „Sklavenküste“ Westafrikas nach Mittelamerika, wo sie zur Arbeit auf den Feldern und in den Manufakturen gezwungen wurden. Auch wenn das Schiff nicht unter der Flagge Lübecks an die Küsten Westafrikas fuhr, so stand ihr Name, JESUS OF LÜBECK, aus Sicht der Afrikaner:innen für den Beginn ihres Lebens in Sklaverei.

Foto-Rechte
Schiffsmodell, St. Annen Museum

https://st-annen-museum.de