Hallo Afrika in Lübeck!

Nigeria/Kamerun, Cross River, Ekoi, 20. Jh.
Holz, Baumwolle, Rotang, Farbe, Leder

Diese hautbedeckte Maske wird aus eine faszinierende Materialkombination in der Region Cross River hergestellt. Zuerst wird der Kopf aus Holz geschnitzt, dann wird eine frische Tierhaut über das Holz gespannt. Die subkutanen Fette in der Haut wirken als natürlicher Klebstoff. Trotz Geschichten über eine vorangegangene Tradition, dass menschliche Haut in solche Masken verwendet wurde, gibt es keine Beweise dafür. Die Masken der Ekoi als auch der Ejagham verwenden Antilopen-, Ziegen- oder Schafshaut. Die Haut wird mit Pflanzenpigmenten gefärbt, und danach getrocknet. Bastfasern, Textil, und Pigmente werden dann angebracht. Eine Korbflechtbasis formt eine Kappe für den Träger. Die Augen werden durch Kaolin aufgehellt, und kreisförmige Gesichtsnarben werden in die Haut geritzt. Zu traditionelle Konservierungsmethoden gehören das Auftragen von Palmöl auf die Haut und die Aufbewahrung der Masken im Innenbereich in der Nähe von Kochfeuern, wo sie trocken und frei von Insekten bleiben.

Einen Kolonialwarenladen in Danzig betreiben sowohl die Eltern des Schriftstellers Günter Grass als auch die Eltern der erfundenen Figur Oskar Matzerath aus dem Roman „Die Blechtrommel“.
In seinem Werk „Beim Häuten der Zwiebel“ erinnert sich Grass: "Der Kolonialwarenladen, ... den allein meine Mutter ... geschäftstüchtig führte – der Vater Wilhelm, Willy gerufen, dekorierte das Schaufenster, kümmerte sich um Einkäufe bei Grossisten und beschriftete Preisschilder –, ging mäßig bis schlecht.“ In Roman „Blechtrommel“ listet Grass Produkte und Marken auf, die es sicherlich auch im echten Geschäft seiner Eltern zu kaufen gab: „Haferflocken, Petroleum, Heringe, Korinthen, Mandeln, Pfefferkuchengewürze, Backpulver, Persil, Urbin, Maggi und Knorr, Kathreiner und Kaffee Hag, Vitello und Palmin, Essig-Kühne, Vierfruchtmarmelade, Fliegenfänger u.v.m.
Der Kolonialwarenladen dient Grass in der „Blechtrommel“ als Mikrokosmos für seine Figuren, in dem sich die Zeitläufte widerspiegeln.



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Die hölzerne Skulptur im St. Annen Museum zeigt den Heiligen Georg - niederdeutsch Jürgen - auf dem Pferd im Kampf mit dem Drachen!

Sie stand in der 1629 abgerissenen St. Jürgen-Kapelle vor den Toren der Stadt und gab dem Vor-Ort den Namen St. Jürgen, den es heute noch trägt.
Wer ist der heilige St. Jürgen oder St. Georg? Ursprünglich aus Kappadokien in der heutigen Türkei stammend, gelangte Georg als Soldat in die nordafrikanische Stadt Silena der Provinz Libya, die er von einem grausamen Drachen befreite. Aus Dankbarkeit ließ sich der Legende nach die gesamte Bevölkerung der Stadt taufen. Das Martyrium soll der Heilige um 300 während der Christenverfolgungen unter Diokletian erlitten haben.


https://st-annen-museum.de/geheimnis-mittelalter

Schon seit 1651 befindet sich diese Mumie in Lübeck, sie ist damit eines der frühesten Objekte aus Afrika. Sie wurde zunächst in einer Apotheke, später in der Stadtbibliothek und ab Mitte des 19. Jahrhundert an wechselnden Standorten der Lübecker Museen gezeigt . Im Laufe der Zeit wurde u.a. ein Gedicht über sie verfasst und ein neuer Sarg nach altägyptischen Vorbild gefertigt, um sie präsentabler zu machen. Heute befindet sie sich in der Völkerkundesammlung im Zeughaus. Zum Bestand zählen mehr als 10.000 Objekte und tausende historische Fotografien aus Afrika. (Foto Debauchery, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons). Die Mumie veranschaulicht einerseits das weit zurückreichende Interesse der Lübecker:innen für ferne Ländern und fremde Kulturen. Es gibt aber heute eine Diskussion um den Umgang mit „Human Remains“ in den Museen und Sammlungen. Was denken Sie?

https://vks.die-luebecker-museen.de/aegyptensammlung

Die Karacke, 1540 in Lübeck gebaut, gehörte zu den größten Schiffen der damaligen Zeit. Sie diente als Kriegsschiff und Handelsschiff. Unter dem Kommando des Freibeuters John Hawkins transportierte sie Afrikaner:innen von der sog. „Sklavenküste“ Westafrikas nach Mittelamerika, wo sie zur Arbeit auf den Feldern und in den Manufakturen gezwungen wurden. Auch wenn das Schiff nicht unter der Flagge Lübecks an die Küsten Westafrikas fuhr, so stand ihr Name, JESUS OF LÜBECK, aus Sicht der Afrikaner:innen für den Beginn ihres Lebens in Sklaverei.

Foto-Rechte
Schiffsmodell, St. Annen Museum

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