Hallo Afrika in Lübeck!

Die Eröffnung der Ausstellung Heilige Zeichen im St. Annen Museum befragt Artefakte aus Lübeck und Afrika - allein was für Grössenunterschiede- und enthüllt manche Entwicklungslinie meiner Gedankenwelt, die unbewusst im Alltag mitschwingen - mit Konsequenzen. So soll Museum sein
Offen , kreativ, Partizipation, bewegend, kritisch , interdisziplinär

Das Archiv Hansestadt Lübeck verwahrt eine Reihe von Dokumenten, die für die zukünftige Erforschung der Lübecker Kolonialgeschichte unerlässlich sind. Ein besonderes Highlight ist der Bestand rund um die sogenannte „Sklavenkasse“ mit den frühesten Briefen von Lübeckern aus Afrika. Seit Ende des 16. Jahrhunderts wurden hanseatische Schiffe von nordafrikanischen Piraten im Mittelmeer gekapert und die Besatzungen nur gegen die Zahlung von Lösegeld freigelassen. Um diese Gelder aufzubringen, wurde in Lübecker Kirchen Geld gesammelt und eine Kasse eingerichtet, damit sie „aus ihrem schmerzlichen Jammer erlöset werden“.
Die Gefangenen bezeichneten sich in Briefen selbst als Sklaven. Ihr Schicksal ist jedoch nicht mit dem der Millionen Afrikaner vergleichbar, die zu gleicher Zeit Opfer des europäischen Sklavenhandels war. So bestand für die Lübecker zumindest die Aussicht auf Freiheit.

Zu den größten Afrika-Schätzen der Stadtbibliothek zählt das Buch „Sonderbarer Lebens-Lauff Herrn Peter Heylings“ aus dem Jahr 1724, das die Geschichte des ersten Deutschen in Äthiopien erzählt.

Peter Heyling (ca. 1607-1652) war Sohn eines Lübecker Goldschmiedes. Er studierte Jura, Theologie und Fremdsprachen in Paris, um Missionar zu werden. Anschließend studierte er in Ägypten und Jerusalem Arabisch. 1634 reiste er nach Äthiopien und war am Hof des König Fasilides (1632–1667) als Minister, Lehrer, Arzt und Theologe tätig. Auf der Rückreise durch den Sudan kam er unter ungeklärten Bedingungen ums Leben und wurde schnell zu einem Märtyrer erklärt. So begann eine Legendenbildung, die mit diesem Buch ihren Höhepunkt erreichte.

Zur Eröffnung 1880 trug die Synagoge eine Fassade im „maurischen Stil“. Das spielte an die Epoche muslimisch-jüdischer Hochkultur im mittelalterlichen Nordafrika und Spanien an. Unter islamischer Herrschaft blühten Philosophie, Medizin, Dichtkunst und religiöse Gelehrsamkeit, eine jüdisch-muslimische Gelehrtenschicht entstand. So war der bedeutendste jüdische Gelehrte des Mittelalters, Moses Maimonides (ca. 1135-1204), Arzt am Sultanshof in Ägypten.

Die Fassade wurde in der Zeit des Nationalsozialismus entfernt. Die architektonische Erinnerung an die fruchtbare Zeit des Zusammenlebens fehlt bis heute.

Foto-Rechte
Foto 1880 Fotoarchiv HL
Aufnahme 2021 Phasus, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons